导 言

invitus(意指拉丁语中“unquested”)原创发布时,William Ernest Henley首首首首首首首集诗句中没有任何标题节文书1888年,虽然它写于十三年前, 汉利从操作恢复 省下剩下的一条腿以各种题目发布,如Victoria论文和Anthories中的“我的灵魂之母”、“我自己”、“命运之母”。ArthurQuiller-Couch爵士提供单拉丁词Invictus牛津英译书公元1900年并常引用Rudyard Kipling和Henry Newbolt爵士作品,

摘要

诗分四行,每行分四行第一代讲演者引用绝对黑暗覆盖他, 并补充道,黑暗从极向极扩展, 表示它普适性而非纯粹个人绝望从未探索过这种二分法,因为诗人随意扩展自身经验,泛泛评论困扰整个人类的邪恶在黑暗中,他说,他为他的不可征服的灵魂而感谢“诸神之名 ” 。 “诸神之名”的提法构建了诗中基本异教甚至是反基督教之语扬声器对天堂或后世没有任何希望他不信圣经之神他只是承认可能有些神神,对之没有任何兴趣,也不期望从之得到帮助。关键是他结束诗语的短语,即他不可征服的灵魂,它不依赖超自然能力,而是证明不需受磨难

第二步讲演者提出了两点相似点,证明他对生活变幻无动于衷并从未引起他大喊大叫, 或甚至摇动, 最小的可能反应 疼痛可能引起语句“fell离合环境”自相矛盾,即使不完全自相矛盾。字词Clutch表示意图,而字词Crencestance则清楚地表明讲演者的问题并非由超自然恶意所引起,而是一个尽管缺乏意志却看似充满敌意的世界的任意结果。逆境复发于“万难之战 ” 中 。 吹雨扬声器,头部流血,尽管他顽固拒绝鞠躬,这将是顺从和失败的姿态但这些痛苦打击并非来自任何代理物,无论是自然或超自然,而仅仅是偶然增强生命固有敌意

第三阶梯以无神论和虚无论为开始超越世界无望和悲惨,描述为“愤怒和眼泪之地”,没有任何希望比这更好天不等待我们美德报答,只等待阴暗的恐惧者报答。这里有互相冲突的危险和高傲之词多读者可能发现整首诗对阴暗和黑暗的不懈关注是双曲式的,即使他们无法否认生活侧面描述的真实性。内含概念似乎前后不一死是空虚呢?还是死是恐怖呢?动词 Looms使用建议解决方案