《蝇王》主题

T他的主题《蝇王》包括野蛮与文明,自然和纯真的丧失。

  • 野蛮与文明:拉尔夫和杰克代表了野蛮与文明之间的冲突。杰克最终带领孩子们对拉尔夫发起了野蛮攻击,拉尔夫的主要目标是让孩子们回归文明社会。
  • 性质:在男孩们放火烧岛之前,它是和谐而美丽的。火强调了人类的暴力和毁灭。
  • 失去纯真:拉尔夫在小说结尾的绝望表现了男孩们纯真的丧失,西蒙和猪崽子的死也是如此。

按主题的基本段落:内在的邪恶

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最后更新于2022年6月8日,由eNotes社论。字数:1151

“真想不到,野兽竟然是你可以猎杀的东西!”有那么一会儿,森林里和所有其他隐约值得欣赏的地方都回荡着滑稽的笑声。“你早就知道了,是不是?”我是你的一部分?关,关,关!我就是你不去的原因吗?为什么事情是这样的?”
笑声又颤抖起来。
“来吧。”蝇王说。“回到别人身边去,我们就把这整件事忘了。”
西蒙的头晃了晃。他的眼睛半闭着,好像在模仿棍子上那个令人厌恶的东西。他知道他的一个时代即将到来。《蝇王》像气球一样膨胀。
“这太荒谬了。你很清楚你只会在下面遇见我——所以别想逃跑!”
《蝇王》,第八章,第128页(企鹅出版社:纽约)

总结

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杰克和他的猎人杀死了一头哺乳的母猪。虽然猪在这种情况下基本上是无助的,但男孩们感到胜利和勇敢的勇气,他们的英勇。随着他们从文明到野蛮的发展,他们屈服于部落的庆祝,在他们的猎物上跳舞。他们不只是把肉当食物吃,而是以这种行为为“安抚神灵”的史前仪式而自豪。他们砍下母猪的头,把它刺在锋利的矛上,把它作为祭品献给“蝇王”。

藏在灌木丛中的是西蒙,一个常驻的“神秘主义者”。他不参加这种仪式,但饶有兴趣地观察它。即使在孩子们带着战利品离开后,西蒙仍待在他的避难所。他看到了布满苍蝇的头部和内脏。

西蒙会癫痫发作,这让他和其他孩子格格不入。当他观察苍蝇之主的头时,他进入了恍惚状态,想象着这个头在对他说话,让人想起耶稣在荒野中受到撒旦的诱惑。《蝇王》称他为“无知、愚蠢的小男孩”。他贬低西蒙,试图摧毁他作为一个自主选择的人的地位。他提醒西蒙,他与其他人的疏远,并威胁说,甚至连他与拉尔夫和猪猪的关系都处于危险之中。

西蒙无法回应那个声音。苍蝇王问他:“你不怕我吗?”西蒙否认了这一点,最后说他只不过是一个“棍子上的猪头”。

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最新答案发布于2013年9月29日下午5:39 (UTC)

1教育者回答

蝇王改变了策略,说:“想象一下,野兽是你可以猎杀的东西!”他向西蒙展示了真实的自己,西蒙一直都知道野兽是他们每个人的一部分。正如《蝇王》(Lord of the Flies)所言,他是“失败的原因”。

然后,“蝇王”试图忽略整件事,鼓励西蒙忘记他所知道的,回到其他人身边。当西蒙无视这个建议时,蝇王愤怒地提醒他,当西蒙回到群体时,他不会逃脱。

分析

西蒙是小说的精神核心,是威廉·戈尔丁试图在故事中传达的内在信息。戈尔丁想要描绘人类内心固有的邪恶。尽管人们相信人生而善,只有社会驱使人们去做坏事,但戈尔丁在二战中的经历让他相信,如果没有某种标准,人类将沦为野蛮人。

拉尔夫象征着文明本身,与之相伴的是小猪,小猪代表着理性的智慧或力量。通过他们,岛上建立起了政府的假象。然而,这届政府失败了。原因是通过西蒙的性格和他与蝇王的相遇。没有公民个体的道德本性,任何政府制度,无论多么合乎逻辑或秩序井然,都不可能存在。除非法律已经写进人民的心中,否则任何法律都是无效的。自治必须先于政治政府。

蝇王给西蒙的信息就是一个例证。野兽(邪恶)在每一个人。之前西蒙也说过同样的话,但他完全被忽略了。

苍蝇的主人也被含蓄地认为是岛屿的主人。这是他的地盘,成群的野猪四处乱跑,为孩子们提供食物就是一个例证。因此,《蝇王》以食物——生存本身——作为诱饵,引诱男孩们走向邪恶。拉尔夫和猪猪甚至在蝇王对西蒙说话之前就看到了这一点。救援将来自“外面”,来自成年人的世界。海洋被视为一个仁慈的地方,会保护它们。野兽可能来自海洋的说法被驳斥了。只有救援,以船的形式,将从水。他们自己不是从海难,而是从飞机失事中被带到岛上的。那个跳伞者的尸体来自空中,而不是海里。 The sea is benevolent because it isolates the island and its evil. After their deaths, both Simon and Piggy are washed gently out to sea rather than being left to decay on the island.

但最后,海洋将保护他们免受邪恶伤害的想法也被证明是错误的。野兽(邪恶)住在人的心里。虽然救援确实来了,而且是从海洋来的,但这不是到天堂的救援。发现孩子们的军官开玩笑地问:“这是一场战争吗?”他原以为孩子们只是在玩,却惊讶地发现这根本不是游戏。他指责他们说,英国男孩应该“能拿出比这更好的表演”。然而,当他看着那些穿着战争涂料、拿着长矛的男孩们时,他自己却穿着军装,拿着枪。他来自一个不像猪崽子和拉尔夫想象的平静的成人世界。这是一个饱受核武器蹂躏的战争世界。毕竟,这个岛只是外界的镜像。 Not only on the island, but in every place where human beings reside, the Beast resides in their hearts, and this is the reason it is “no go.” It is this realization that causes Ralph to break down and sob, crying for the “end of innocence, the darkness of man’s heart, and the fall through the air of the true, wise friend called Piggy.” Ralph realizes that he is not rescued at all. He is going from evil into evil.

概述

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最后更新于2021年2月25日,由eNotes社论。字数:269

根据戈尔丁自己的说法,《蝇王》是一部思想的小说。戈尔丁用男孩们的故事来探索人性中的黑暗和暴力,以及文明是如何包容和压制这种黑暗的。因此,没有讨论《蝇王》没有对小说的主题进行深入的研究,这本书是完整的。

表象与现实

在这座岛屿伊甸园般的表面之下隐藏着一系列黑暗的现实。放任自流,男孩们形成了松散的民主体制。然而,他们的民主更像是一场游戏,而不是一个真正的、有效的政府……(阅读更多关于外表与现实的文章

纯真的终结和邪恶的本质

的中心主题之一《蝇王》所有的人类,甚至是无辜的孩子,都生来就被邪恶所吸引。这些男孩一开始相对无辜,他们视战争为游戏,除了他们的教养之外,几乎没有道德或社会意识……(阅读更多关于无辜的终结和邪恶的本质

包容与排斥

从男孩们第一次见面开始,这个群体就包含了明显的社会分层。当观察小lun和大lun之间的差异时,权力和成熟的交集是普遍存在的。小lun是对象…(阅读更多关于包容与排斥的内容

文明与野蛮的政治

贯穿始终的主题之一《蝇王》是权力的本质以及人类如何获取和使用它。被困在岛上的男孩们迅速应对了获取、发挥和平衡权力的问题。没有成人的监督…(阅读更多关于文明与野蛮的政治

表象与现实

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最后更新于2019年6月1日,由eNotes社论。字数:331

在这座岛屿伊甸园般的表面之下隐藏着一系列黑暗的现实。放任自流,男孩们形成了松散的民主体制。然而,他们的民主更像是一场游戏,而不是一个真正的、有效的政府。在合作和共同目标的表象下,隐藏着一群男孩的不尊重的混乱,他们把投票视为一种“玩具”,他们在很大程度上是凭冲动选举拉尔夫为首领。在façade的友情和乐趣之下潜藏着怨恨、恐惧和人类内心不可避免的黑暗。

脸上的彩绘代表了外表的明显变化,但这种变化如何与男孩的现实生活联系起来则更为复杂。通过一次阅读,男孩们通过扮演野蛮人来掩盖他们的恐惧和不成熟。海军军官一到,男孩们又变得肮脏不堪,哭喊着“小男孩”。通过另一种解读,他们将学生时代的外表与野蛮的现实进行了调和,拥抱了戈尔丁认为存在于所有人类内心的黑暗。同样,穿着整齐制服的成年人被描绘成拯救、理性和文明的先行者。然而,事实是,成年人卷入了他们自己的暴力战争。这艘来营救男孩们的船只是把他们运送到一个不同类型的战区。

兽的现象表达了表象与现实之间的差距。野兽呈现出不同的形态,只有西蒙能认出它真正的形态:男孩们自己。男孩们并没有意识到他们自己的暴力冲动是造成岛上破坏的罪魁祸首,而是将他们的内疚和恐惧外化为一个可怕的怪物。杰克和他的部落的幻觉如此强烈,以至于他们否认杀害了西蒙,而是坚持认为他们杀死的男孩是伪装的野兽。跳伞者的死亡是一个象征性的提醒,这只野兽是无法逃脱的,潜伏在岛上和岛上以外的文明世界。

纯真的终结和邪恶的本质

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最后更新于2019年6月1日,由eNotes社论。字数:582

的中心主题之一《蝇王》所有的人类,甚至是无辜的孩子,都生来就被邪恶所吸引。这些男孩一开始是相对无辜的,他们视战争为游戏,除了他们的教养之外,几乎没有道德或社会意识。然而,他们对人性的天真不会持久;岛上邪恶的存在很快变得不可否认。戈尔丁认为,邪恶是人性中固有的缺陷,是一种不可避免的必然,必须由道德社会加以控制和遏制。没有了社会的限制,男孩们被迫面对人类固有的邪恶。在这样做的过程中,他们失去了让他们认为世界是美好和公正的天真,而屈从于“成人生活的无限犬儒主义”。

比起把暴力和邪恶描绘成局外人,《蝇王》把道德和理性定位为必须克服人性可怕缺陷的少数力量。大多数男孩屈服于邪恶,在脸上涂上颜料,以暴力为乐。对男孩来说,邪恶的吸引力是强烈而直接的,野蛮代表着自由和个人主义的道路,而道德和理性需要牺牲,需要集体优先于个人欲望的特权。戈尔丁把邪恶描绘成对岛上男孩更有吸引力的选择,强调了困扰人类的“本质疾病”:如果自由统治,人类与生俱来的邪恶能力将永远胜出。

戈尔丁使用圣经符号和主题来强调邪恶的本质和男孩们失去纯真的感觉。恶的本质由两大组成部分组成:认识恶和行恶。杰克是教堂唱诗班的队长,当他们来到岛上时,“他们的声音就像天使的歌声”。无辜的生命来到伊甸园的岛屿,让人想起圣经中亚当和夏娃的故事,他们生来无辜,对邪恶一无所知。他们被蛇引诱,吃了能让他们分辨善恶的果子,毁了他们的纯真。同样,男孩们在岛上看到了蛇一样的野兽,被迫认识到邪恶的本质,结束了他们的纯真。

承认邪恶是通过伊甸园式的叙事来塑造的,而实施邪恶则是通过《蝇王》来表现的。唱诗班从“天使般的”孩子到暴力的野蛮人的转变反映了撒旦从恩典中堕落,他经常被描绘成堕落的天使和邪恶本身的化身。蝇王,杰克的部落把母猪的头放在一根棍子上,以Beelzebub命名,Beelzebub是一个经常和撒旦混为一谈的人物,强调男孩们失去了天堂般的纯真,堕落到邪恶中。

对邪恶的认识被定位为与天真不相容。邪恶的本质是具有腐蚀性的,它压倒了任何存在的善良或美德。像基督一样的西门的死,使所有的男孩都陷入了罪恶,他们陷入了混乱、野蛮和毁灭。等男孩们被救出来的时候,他们已经烧毁了果树,使岛上大部分地区不适合居住。戈尔丁将男孩们渴望已久的救星刻画成一艘军舰的船长,将他的主题延伸到了全人类。在所有的人类内部都存在着一种趋向邪恶的倾向,似乎只有当男孩们被完全剥夺了他们的天真,他们才能回到成人世界的行列中。

包容与排斥

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最后更新于2019年6月1日,由eNotes社论。字数:302

从男孩们第一次见面开始,这个群体就包含了明显的社会分层。当观察小lun和大lun之间的差异时,权力和成熟的交集是普遍存在的。小lun是大多数大男人嘲笑的对象,他们认为小lun很烦人,在极端情况下,还可以丢弃。杰克提议在模拟狩猎中把小伦当做猪来用,引起了哄堂大笑和欢呼,就连拉尔夫也希望小伦“更喜欢小伦”。这种态度突显了社会底层人士所面临的危险,而这些危险往往来自掌权者。

西蒙和小猪代表了不同类型的局外人。当小lun作为一个群体被回避时,西蒙和小猪作为一个个体被排除在外。小猪是一个被嘲笑的对象,因为他肥胖的外表和他对规则和秩序的执着,在一个正在走向混乱的社会。西蒙是一个被遗弃的人,他寻求孤独,从不同的角度看世界。他独特的性格导致其他男孩认为他“古怪”,加强了他的孤立。一个被孤立的个体的危险通过西蒙和Piggy的死亡表现出来,他们都因为被排斥在群体之外而变得脆弱。

小说结尾对拉尔夫的追捕反映了暴民心态如何导致那些被视为“局外人”的人失去人性。拉尔夫像动物一样被追捕,因为被遗弃而被剥夺了人性。由于杰克的嫉妒和怨恨,拉尔夫在部落里没有位置,他被迫自谋生路。最终,只有海军军官的到来拯救了他,他的存在强行恢复了文明,以及它的包容性价值。

文明与野蛮的政治

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最后更新于2019年6月1日,由eNotes社论。字数:625

贯穿始终的主题之一《蝇王》是权力的本质以及人类如何获取和使用它。被困在岛上的男孩们迅速应对了获取、发挥和平衡权力的问题。在没有成人监督的情况下,他们面临着作为一个社会在岛屿环境中生存的机制,他们设计了一套社会秩序体系和一种对景观进行控制的手段。在社会领域,两种分配权力的方法浮出水面:一种由拉尔夫领导、猪猪为顾问、以海螺壳为中介的民主;一个由暴君杰克建立,由罗杰支持,由恐惧统治的专制政权。随着小说的展开,政治权力从民主渗透到独裁,杰克开始了自己的部落,并引诱越来越多的男孩远离拉尔夫的理性统治。

通过文明与野蛮、秩序与混乱的冲突,进一步探讨了独裁与民主的关系,这在拉尔夫与杰克的冲突中表现得最为明显:拉尔夫代表文明与秩序;杰克,野蛮和混乱。当男孩们到达岛上时,他们强调了救援的重要性,并一致希望回到文明世界,选举拉尔夫为首领,并保持了一个信号火。然而,戈尔丁的论文一边写一边写《蝇王》人类天生倾向于混乱,享乐主义和野蛮。拉尔夫和猪崽子的民主社会很快就被男孩们与生俱来的恐惧和野蛮所淹没,他们更喜欢打猎和玩耍的即时满足,而不是建造避难所或生火。

拉尔夫和杰克也以不同的方式应对环境的威胁,为他们的集体处境提供了不同的政治解决方案。拉尔夫的力量来自于民主理想和共同的目标,比如烽火。杰克操纵了男孩们的消极情绪,给他们提供了一个机会,通过狩猎来对抗他们的恐惧。与试图为野兽找借口的拉尔夫不同,杰克认识到恐惧可能是控制其他男孩的工具,他充分利用了这一点。这种认识建立了情感和权力之间的关系,杰克利用这种关系把自己变成了一个成功的煽动家。随着小说的发展,杰克基于恐惧的修辞越来越有影响力。权力最初来源于合作和民主,而恐惧成为岛上权力的主要来源。

男孩们和他们的环境之间也存在着权力斗争。他们很早就发现他们可以改变地形,不小心把丛林烧成一片火海。猎猪为男孩们,尤其是杰克,提供了另一个施展统治力的舞台。对自然的征服成为男孩们表达挫折和无力感的出口。即使是小lun也在享受他们对自然世界的新统治,凸显了对权力和控制的普遍欲望。

《蝇王》,戈尔丁将文明和秩序与善良、野蛮、混乱与邪恶联系在一起,把拉尔夫和猪猪描绘成理性而富有同情心的人,把杰克和他的部落描绘成暴力而具有破坏性的人。然而,即使是寓言中的民主和理性的代表拉尔夫和小猪,在参与谋杀寓言中的道德和善良的代表西蒙时,也屈服于他们更野蛮的本能。言下之意是文明和秩序只是façades在它们的背后是野蛮和混乱的统治。发生在“成年人的世界”中的核战争进一步强调了这一理念,因为这个渴望已久的文明被岛上男孩们所遭遇的同样的暴力和残暴所困扰。即使男孩们被大人们救了出来,“文明”是不是真正的文明仍然是个问题。

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