历史上下文
跨层运动
Scarlet字母以17世纪殖民地新英格兰为主编作并发布于十九世纪中叶Hawthorne自1849年起开始写小说 自定义院解职后 于1850年出版小说所描述的时间与制作时间之间的差异常令学生混淆点Hawthorne较早时成为主题,小说被视为历史浪漫,在美国文学运动中写作,称为超然主义1836-60
超然论原则作者包括拉尔夫·瓦尔多·埃默森、亨利·戴维·索罗、玛格丽特·富勒和WH.钱宁跨级主义广义上是对上个世纪的理性主义和Calvinist新英格兰正统宗教的反应跨时代主义强调神秘主义、理想主义和个人主义等浪漫信条从宗教方面讲,它不视神为遥远和严酷的权威,而视之为个人和自然世界的一个基本方面,自然世界本身被视为密不可分。人类和自然等所有事物的深重一致性,世界知识与世界法则可以通过对世界的神秘猜想获取爱默生经验或许最有名解析性质上头写道
我变成透明眼球,我什么都不算我看到所有!环球流经我我是上帝分块
Hawthorne近似多超德者,包括Emerson,尽管他在Brook农场超德实验社区居住了一段时间,但他相当边缘运动Hawthore甚至在Brook农场和他超然时代的Brook-Hostore称之为他的“梦想兄弟沉浸于奇幻猜想中 ” 。 Hawthorne从中看到通过神秘经验获取知识的可能性,Hawthorne则多疑多端
废主义和大革命
更重要的是Hawthorne文学作品,Scarlet字母废除主义和欧洲革命Hawthorne认为,这些都是威胁不稳定事件废除主义是十九世纪结束美国奴役运动废除主义尽管强度大相径庭 却包含着一种非常激进的压力 帮助John Brown在1859年捕捉Harpers Ferry高强度和暴力废除主义是内战的一个重要原因Hawthorne对废除主义的保守立场并不一定表示他是支持奴役者,但他非常明确地反对废除者,写道奴役是“神圣普罗维登斯不可任由人类编程纠正的邪恶之一”。
Hawthorne担心暴力扰乱社会秩序,像当他写作时欧洲所发生的那些Scarlet字母.最感兴趣的美国人于1848年在法国开始的血腥社会动荡并发期间的其他革命 使中下层与实权对立革命最终失败时 大多是在社会主义的旗帜下展开的 正因如此才引起美国关注一位记者写道, Bercovitch引用, 这里有“共产主义、社会主义、Pillage、Pillage、Murder、Anarchy和Guillotine对战”前影法律与秩序,家庭与物业最近指向Hawthorne语句图象
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证明他对革命和社会秩序的同情
清教徒殖民地
小说写于十九世纪中叶, 但它描述事件需要十七世纪中叶(1642-49)。马萨诸塞湾殖民地由John Winthrop于1630年建立,并试图在美国建立理想社区,使命感是他们的宗教和社会特征中心面向实现这样一个理想,清教徒需要严格的道德规范社区中任何有罪者不仅威胁他们的灵魂,而且威胁在美国实现民事和宗教完美的可能性并英国并非巧合的是,Hawthorne选择代表的年份Scarlet字母和英国内战中 查尔斯一世国王和清教徒议会打的一模一样后者自然得到新英格兰殖民者支持
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Scarlet字母-历史背景学生小说卷号开工加尔-契enots.com12月25日2023
社会关注
Nathaniel Hawthorne被称为美国清教徒遗产的编程者Scarlet字母由数十部小说和故事中最出名的写作者重创美国历史段次的宁静,当时宗教和社会不容忍扼杀个人表达方式并强迫青年男女约束自然情感个人特征不单以鄙视或敌意看问题乡下受传教士和政治家煽动歇斯底里,他们在人民中产生宗教欢乐,以致违背严格宗教实践或小社会或道德违法行为成为想象中令人发指罪行的证据。Hawthorne祖先参加了马萨诸塞州塞勒姆著名的巫术试验
新英格兰社会初创几十年中占主导地位的态度构成社会画像基础,小说家想从故事Hester Prynne和Arthur Dimmesdale错误爱情中捕捉社会画像小说家相信美国特征部分受事件和本已消亡时代公共思想状态所塑造,后代必须理解他们的祖先才能理解现代社会
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Scarlet字母-社会关注Beacham青年文献指南爱德柯克H比兹卷号3级Gale-Cattle1999enots.com12月25日2023
比较对比度
1640s:清教徒相信他们的使命 建立新教世界模范社区
1850s:美联储开发出一种“辉煌命运”思想,认为美联储在整个大陆上繁荣扩展不可避免并受命并隐含着这个国家注定会成为一个伟大的全球强国
今日:美国的全球强国似乎既靠分治苏维埃联盟得到保证,也靠日本和德国等国家向经济强国崛起而过去的事情得到保证。
- 1640s:殖民者虽然没有明显激起,却与纳拉甘赛特印第安人对抗Peqot印地安人,曾一度杀死700名Peqot人、妇女和儿童
1850s:原住民土地主张除去密西西比以东1830年代后期Jackson总统清除五大文明部落前往俄克拉荷马州的痛苦行进被称为“眼泪轨迹”。
今日:原住民生存并生长在地理分散区,并持续为土地要求打官司
- 1640s:Anne Hutchinson最近扰乱马萨诸塞湾殖民地,声称内向对圣灵知识非外向良好工作导致拯救
1850s:跨层论者扰乱正统宗教观,声称个人可以体验上帝及其法理知识
今日:宗教原教旨主义正在兴起, 许多人对宗教信仰持怀疑态度,
- 1640s:妇女死板地被排除在官方政治或宗教强权之外。
1850s:1848年在纽约塞内卡瀑布举行首届妇女权利大会后,妇女投票运动增强两个主要问题为产权和表决权问题。
今日:1920年获得投票权后,妇女现在从市长到参议员到副总统担任政治职务。妇女虽然在商业界有所收获,但担任行政职务的人数仍然不足,并仍然受到歧视。
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